КАК БЕССАРАБСКИЕ БОЛГАРЫ В ПРОШЛОМ ОТМЕЧАЛИ ДЕНЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ

Иван ДУМИНИКА, доктор исторических наук

Георгий Победоносец является одним из самых почитаемых святых среди бессарабских болгар и это не случайно. Это святой считался в народе покровителем рогатого скота, а в хозяйствах болгар, как известно, животноводство и в особенности – овцеводство занимало одно из ведущих мест.

Дабы увековечить имя этого святого и воздавать ему особое почтение, некоторые колонии посвящали ему свои храмы. Согласно источникам, только к 1856 г. в колониях Болгарского водворения Бессарабии из 65 имевшихся на тот момент церквей и молитвенных домов, 8 были освещены во имя Святого великомученика Георгия Победоносца. Именем этого святого названы храмы в Тараклии, Казаклии, Бешалме, Еникиое (Новоселовка), Гюльмяне (Яровое), Код Китае (Островное), Курчи (Виноградовка), Чешма-Варуите (Криничное), Дельжилере (Дмитровка) и др.

Имелась маленькая часовня и на окраине колонии Твардица, построенная местным жителем Георгием Забуновым. По преданию, он совершил паломничество на Святую Гору Афон, где в Свято-Георгиевском монастыре, услышал рассказы о жизни Святого Георгия. Вернувшись в Твардицу, в 1863 г. на окраине селения он обустроил источник. Твардичане установили там икону Св. Георгия. Затем была построена часовня. К сожалению, в 1871 г. она была закрыта, а затем – снесена. Отрадно, что спустя 137 лет – в 2008 г. твардичане сделали богоугодное дело – построили новую часовню, которая возвышается над фонтаном. 6 мая того же года, при большом стечении народа, часовня была освещена местными священниками. Символично, что над источником была установлена большая икона Святого Георгия, которая так же, как и в прошлом встречает твардичан и гостей города, приходящих сюда дабы отведать «освещенной водицы».

Стоит отметить, что Св. Георгия Победоносец имел особое почитание и среди военных, неслучайно в 1907 г. запасные солдаты села Казаяклия, Бендерского уезда пожертвовали в пользу местной церкви икону этого святого в память о русско-японской войне.

В прошлом ученые и священники в один голос отмечали особый культ Святого Георгия у болгар Бессарабии. Так, Александр Защук, офицер Генерального штаба, написавший несколько статей и книг о Бессарабии, подчеркивал, что болгары «особенно уважают день св. Победоносца Георгия». Со своей стороны священник Николай Стойков, указывает, что это день для его соплеменников является «особенно чтимым». Согласно Н. Стойкову, в этот день в некоторых селах было принято устраивать «сборы». Они заключались в том, что «на меже владений нескольких смежных сел собиралось население этих сел со своим духовенством и церковной процессией. Духовенство служило молебен о здравии, а затем предлагалась братская трапеза». В некоторых колониях, как например в Селиогло (совр. с. Холмское), по свидетельству местного священника Георгия Варзопова, в этот день, жители совершали «благочестивый обычай под названием „курбан”». Он включал в себя заклание ягненка и приготовление из его мяса специальной общественной трапезы.

Сохранились сведения священника Стефана Киранова о том, какие традиционные особенности можно было наблюдать среди бессарабских болгар в преддверии и в день чествования Святого Георгия. Так, по данным священника, вечером перед праздником и утром до восхода солнца болгары зажигали крестообразно по 3-4 свечи и устанавливали их на воротах своего двора или на дверях сараев, откуда обычно выводится рогатый скот на выпас. Освещение это продолжалось до полуночи. Хозяева верили, что такой ритуал на целый год предохранит домашний скот от болезней и падежа. Болгары были уверены, что «никакая ведьма не сможет отобрать молоко от тех овец и коров, которые проходили через освещенные ворота и которые запирались в освещенном сарае». Священник Стефан Киранов также сообщает, что среди болгар бытовало поверье, что якобы существует некая знахарка, которая «высиживает у себя под голой мышцей двух цыплят из одного большого куриного яйца, имеющего два желтка». Перед праздником Святого Георгия знахарка посылает этих двух цыплят заглядывать в чужой двор или сарай. Эти цыплята при исполнении повеления знахарки «будто бы забирают всю пользу с тех коров и овец, которых они видели и приносят своей повелительнице». Опасаясь сглаза болгары старались провести через «освещенные ворота» весь свой скот и более того, некоторые из них после данного обряда выводили своих овец и коров в поле и пригоняли их обратно лишь на третий день после праздника Святого Георгия.

Священник Стефан Киранов останавливается подробно и на описании самого Дня Святого Георгия, который в прошлом попадал на 23 апреля (по старому стилю). Священник указывает, что в этот день у болгар еще с незапамятных времен принято закалывать ягнят, затем их кровью обмазывали детей (чело, щеки и подбородок). Иногда таким же образом обмазывались и старики. Такой ритуал объяснялся тем, что «намазанные кровью Георгиевского барашка бывают сохранены от злого духа подобно детям еврейским, которых не коснулся Ангел смерти в ночь исхода израильтян из Египта».

По свидетельству служившего в Твардице священника Петра Казанакли, в день Святого Георгия люди собирались на краю колонии, где расположен фонтан с целебной водой. На том месте они и устраивали «общественные праздничные обеды». Отметим, что этот обычай местные жители свято чтят и по сей день. Каждый твардичанин знает, что 6 мая (по новому стилю) он должен со всем семейством пойти «на чешмата», там получить благословение священника, выпить священной водицы, вкусить различные ястия и наблюдать за концертом и различными спортивными состязаниями. Особенно в этот день популярна – борьба, победитель схватки, как правило, в качестве награды получает живого барана.